С чего начать читать шопенгауэра
Философ «мирового пессимизма» Артур Шопенгауэр.
Артур Шопенгауэр до сих пор остается одним из самых читаемых философов, а его фундаментальная и наиболее известная работа «Мир как воля и представление» заложила основы всего европейского индивидуализма. Его учениками считали себя Фридрих Ницше и Людвиг Витгенштейн. Шопенгауэр был прекрасным стилистом и умел держать внимание аудитории и читателей. Неудивительно, что он стал кумиром философски настроенных писателей, от Томаса Манна до Мишеля Уэльбека, а Лев Толстой называл его «гениальнейшим из людей».
Основоположник философии «мирового пессимизма», Артур Шопенгауэр родился в 1788 году, в эпоху Французской революции и зарождения национального сознания — обстоятельство как нельзя более важное для раздробленного германского государства. Семья будущего философа не являла собой образец благовоспитанной бюргерской четы: мать — Иоганна Шопенгауэр — была намного младше своего мужа Генриха, а потому вызывала у него патологическое чувство ревности, вплоть до того, что ей запрещалось покидать дом и принимать гостей. Когда родился Артур, Иоганна написала в своем дневнике: «Мне, как всякой молодой матери, нравится забавляться со своей «новой куклой». Так относилась эта новоиспеченная мать к своему ребенку, что, конечно же, не могло не отразиться на характере маленького Артура, который, вкупе с ревнивым супругом, стал помехой карьере Иоганны как поэтессы.
Мать философа, Иоганна Шопенгауэр.
Первое издание знаменитого трактата Шопенгауэра проходит совершенно незамеченным, что немало уязвило самолюбие молодого и амбициозного философа. Артур решает попробовать себя в роли преподавателя и начинает читать лекции в Берлинском университете. Однако, и тут он не находит ожидаемой славы и признания. При выборе между семинарами Георга Гегеля — уже признанного тогда мыслителя, и лекциями заносчивого молодого доцента с мрачным взглядом на жизнь, понятно, на чьей стороне оказывались предпочтения слушателей.
Уже потом Шопенгауэр станет знаменит в кругу современников своим феноменальным злопамятством и пренебрежением к коллегам и соперникам. Своего заклятого врага на ниве философии, Гегеля, он именовал не иначе как «шарлатаном», а его стройную мировоззренческую систему считал «колоссальной мистификацией», «псевдофилософией, расслабляющей все умственные способности, ставящей на место подлинного мышления умопомрачительнейшую словесную чепуху». Стиль его едких высказываний в адрес своих идеологических оппонентов, как и рассуждения о жизни в целом, стали предметом подражания для многих поколений изощренных снобов и циников в области искусства и в сфере эстетики.
Уже при жизни у Шопенгауэра появились верные последователи, которых он в шутку называл «евангелистами» и «апостолами». После смерти учителя один из его поклонников, Юлий Фрауэнштедт, которому философ завещал свое творческое наследие, выпустил в свет собрание сочинений и опубликовал фрагменты рукописей Шопенгауэра. Так к нему постепенно пришла слава «новоизбранного кайзера немецкой философии».
Георг Фридрих Вильгельм Гегель.
Настоящая известность приходит к Шопенгауэру лишь после революционных событий 1848 — 1849 годов, под влиянием которых сильно меняется мировоззрение европейцев, а практичный и рассудочно-циничный взгляд на мир входит в моду. Этим не преминул воспользоваться немецкий философ: он решает издать сборник кратких афористических выражений и советов, которые пришлись по душе молодым людям второй половины XIX века. Вот наиболее характерные из них: «Здоровый нищий счастливее больного короля», «Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг», «Ценить высоко мнение людей будет для них слишком много чести» или «То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей».
В самом конце своей жизни Шопенгауэр был окружен долгожданным почетом и всеобщей славой: в его дом совершались целые паломничества, а в университетах читались лекции, посвященные его философии. В 1854 году Вагнер посылает ему свою знаменитую тетралогию «Кольцо Нибелунгов» с автографом и теплой дарственной надписью. Однако в самом зените славы Шопенгауэр внезапно заболевает пневмонией и умирает 21 сентября 1860 года.
Внешность и манеры Шопенгауэра полностью отражали его мизантропию и пренебрежение к мнению окружающих. Одни находили в нем некоторое сходство с Бетховеном, другие утверждали, что его лицо напоминало Вольтера. Одевался он всегда чрезвычайно изящно, однако предпочитал старомодные костюмы начала XIX века, совершенно отказываясь от современных ему модных веяний. Малообщительный в молодости, а тем более после своих университетских неудач, Шопенгауэр был чужд обществу. Поселившись окончательно во Франкфурте-на-Майне, он старался держаться как можно дальше от местных интересов, мало общаясь с окружавшими его людьми. Он терпеть не мог не только светских, но и обыденных разговоров. Однако, когда ему приходилось произносить публичную речь, он никогда не говорил отвлеченными фразами: его разговор был так же прост, нагляден и точен, как и его литературный слог.
Артур Шопенгауэр в молодости.
Помимо мучительных отношений с матерью, немногочисленные любовные похождения Шопенгауэра тоже не принесли ему счастья. Он переживает тревожный роман с юной актрисой Каролиной Рихтер, но, как и отец, бесконечно мучается от ревности, что в итоге приводит к разрыву отношений. Переехав в Италию, Шопенгауэр пришел к мысли о том, что сексуальная страсть является «наиболее четко выраженным проявлением воли».
В Италии, где «единственный грех — не грешить», философ знакомится с богатой, знатной и прекрасной женщиной по имени Тереза (ее личность не была установлена биографами). Философ даже стал подумывать о мирной семейной жизни, но отказался от своих намерений сразу же, когда Тереза однажды на его глазах упала в обморок, увидев Байрона. Шопенгауэр позже смущенно записал: «Я боялся, что мне наставят рога». Так, философ решил навсегда оставить в стороне все попытки обрести семейное счастье и в свойственной себе язвительной манере утешился мыслью, что «жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности».
5 вещей, которым вас может научить Артур Шопенгауэр
Философия для многих является сугубо теоретической дисциплиной, которая мало применима в жизненных реалиях. Для того что бы прочесть, или, что еще более трудоемко, понять труды большинства философов требуется недюжинная смекалка, сила воли и интерес к предмету.
Сегодня мы выясним, чему может нас научить исключение из общего правила — труд выдающегося немецкого философа Артура Шопенгауэра, который может прочесть и понять без особого труда любой желающий, под названием «Афоризмы житейской мудрости».
1
Источник счастья — ваша личность
Артур утверждает, что все, чем обуславливается различие в судьбе людей, сводится к трем основным категориям
— Что такое человек (т.е. личность, здоровье сила, темперамент, ум и степени его развития)
— Что человек имеет (любое имущество имеющееся во владении)
— Что собой человек представляет для других членов общества.
И именно влияние первой категории на счастье человека, по мнению Шопенгауэра, по сравнению с преимуществами доставляемыми положением, рождением (хотя бы царственным), богатством и т.п. оказываются тем же, «чем оказывается театральный король по сравнению с настоящим».
Мир, в котором живет человек, зависит прежде всего от того как его данный человек понимает.
Так как все существующее и происходящее имеет место только в нашем сознании, то, на взгляд Шопенгауэра, именно эта категория играет важнейшую роль в жизни любого человека. Все наслаждения и роскошь, воспринятые сознанием глупца, кажутся жалкими и меркнут, по сравнению с человеком, который находит целые вселенные в самом себе.
2
Счастье — величина отрицательная
На взгляд Шопенгауэра, основной заповедью житейской мудрости, является понимание того факта, что всякое наслаждение, всякое счастье есть понятие отрицательное, страдание же — положительно.
Для аргументации автор приводит следующий тезис: если все тело человека здраво и невредимо, то при любом повреждении какого либо участка тела мы обращаем внимание именно на боль и лишаемся наслаждения доставляемого нам общим ощущением жизни. Всякое наслаждение состоит в уничтожении различных препятствий, стоящих на нашем пути, а поэтому длится недолго.
В итоге Шопенгауэр советует нам не унывать, и просто обращать внимание не на наслаждения и радости в жизни, а стремиться лишь избежать бесчисленных невзгод на своем пути.
3
Строить планы на будущее — удел дураков
Как считает светило немецкой философии XVIII века, заранее строить подробный план своей жизни — одна из величайших глупостей человечества. Причина такого суждения лежит в неизбежном оптическом обмане нашего существования. До определенного возраста нам кажется, что жизнь бесконечна, а если обернуться назад, дойдя до ее конца, — кажется невероятно короткой.
4
Если вы великий мыслитель — женщины вам не очень-то и нужны
Шопенгауэр, являясь убежденным мизантропом, считавшим, что мы живем в «наихудшем из возможных миров», посвятил всю свою жизнь лишь науке. Женщины же только пытались отвлечь его от этого увлекательного занятия, что философа необычайно злило.
Артур утверждает, что «низкорослый, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только одурманенный половым влечением самец: вся его красота и кроется в этом влечении». Шопенгауэр с увлечением называет этот пол «неэстетичным», не восприимчивым, не имеющим истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии. Да и в целом, любой представитель женского пола обязан кому то принадлежать (мужу, начальнику, родственникам, царю) иначе теряет смысл в существовании. Естественно, в современных реалиях этот посыл звучит так себе. Но можно трансформировать его в менее деструктивный: «меньше биопроблем, больше самоконтроля».
5
Трудись
Как физическая жизнь человека заключается в постоянном движении, так и духовная жизнь так же нуждается в постоянном занятии. «Наша жизнь — безостановочное движение», — утверждает Шопенгауэр. Если человек бездельничает, то очень скоро безделье перерастет в невыносимую скуку.
Так что не теряйте время на праздное прозябание, начинайте делать хоть что-нибудь, творите то, до чего дотягиваются руки — главное удовлетворить свою потребность и избежать убийственной скуки.
Наибольшее наслаждение от дела, по мнению Артура, человек получает в случае, если смастерил, изготовил что-либо, «будь то корзина или книга».
Наблюдать за тем как после стараний и усилий творение приобретает оконченный вид — это доставляет человеку непосредственное счастье. Трудиться, бороться с препятствиями — это такая же потребность для homo sapiens, как рыться в земле — для крота. Если нет повода к борьбе, человек от скуки и покоя начнет искать любые способы избавиться от этого невыносимого состояния (например, под влиянием свойств своей натуры — плести интриги, мошенничать или чего еще похуже).
8 правил Артура Шопенгауэра, чтобы быть счастливыми
Немецкий философ Артур Шопенгауэр был самым настоящим пессимистом, но сформулировал ряд правил, которые помогают стать счастливыми. Он исходил из того, что счастье — это абсолютно субъективное чувство, иллюзия.
После смерти философа среди его заметок и личных вещей была обнаружена рукопись под названием «Искусство быть счастливым». Любопытно, что, несмотря на все пессимистические идеи, которые Шопенгауэр отстаивал в течение своей жизни, он разработал ряд правил, что могут помочь избежать страданий. Философ утверждал, что каждый человек может достичь этой иллюзии — состояния счастья. Для этого необходимо придерживаться определённых правил:
1. Первое правило Шопенгауэра: не сравнивайте, чтобы не завидовать
Первое правило гласит, что необходимо искоренить привычку сравнивать себя с другими, что нередко вызывает зависть. Согласно Шопенгауэру, зависть — очень негативная эмоция, которая крадёт радость и счастье у человека. Ему всегда и всего будет недоставать, он всем и всеми будет недоволен.
Зависть уводит нас в противоположную сторону от счастья — к печали. Кроме того, когда мы сравниваем себя с более успешными, красивыми и прочее, на наш взгляд, людьми, то начинаем сомневаться в себе, что ещё усугубляет ситуацию. Чтобы избежать этих страданий, Шопенгауэр настойчиво советовал не сравнивать. Каждый человек индивидуален, — и в этом его красота и великолепие. У всех своя ситуация и свои возможности. Поэтому исходить следует исключительно из этого, а не из того, как много кому удалось достичь в жизни.
2. Не переживайте из-за неудач
Ещё одно из правил счастья Шопенгауэра учит не принимать неудачи, вызванные нашими неправильными решениями, уж слишком близко к сердцу. Немецкий философ призывает всегда делать всё возможное, а о том, как сложиться дальше — не беспокоиться. Когда стараешься изо всех сил и сделал всё возможное, нет смысла расстраиваться из-за плохого результата: выше головы не прыгнешь.
3. Доверяйте своему сердцу
Шопенгауэр писал о том, что все люди очень разные. Кто-то более творческий и креативный, кто-то — более прагматичен. Это означает, что некоторые более склонны к действию, а другие — к созерцанию.
Одним словом, третье правило счастья учит нас доверять своему сердцу, заниматься тем, что подсказывает душа. Но для того, чтобы быть собой, необходимо сначала познать себя.
4. Вы не должны ни от кого зависеть
Четвёртое правило счастья учит нас полагаться в жизни только на самих себя. Таким образом, избежим разочарований и не будем расстраиваться из-за поведения других людей. Мы не можем контролировать окружающих и чужие решения, а вот свои реакции на это — вполне.
Не позволяйте другим влиять на ваше настроение. Вы и только вы решаете быть счастливыми и радоваться жизни, несмотря ни на что, или ждать, что радость кто-то принесёт на блюдечке с синей каёмочкой.
5. Не переоценивайте свои желания
Не каждое наше желание может быть выполнено, поэтому не стоит ими уж так сильно увлекаться. Понимание того, что не всё будет складываться так, как того хотим, помогает избежать страданий и разочарований. Даже если что-то и не сбудется, принимайте это философски — значит это было не ваше.
Реально смотрите на свою ситуацию, чтобы не ставить нереальные цели и не страдать из-за того, что даже приблизиться к ним не смогли. Это не значит, что не нужно мечтать. Это просто означает, что мы должны учитывать свои возможности, а не строить воздушные замки.
6. Контролируйте свои ожидания
Мы должны научиться корректировать ожидания, точно так же, как и желания. Таким образом, сможем избежать завышенных ожиданий относительно людей или обстоятельств. Проще говоря, это правило напоминает о том, что на жизнь следует смотреть реалистично. Препятствия всегда были, есть и будут, поэтому необходимо думать о том, как их мудрее всего преодолеть, а не мечтать о том, чтобы всё было гладко.
7. Цените то, что у вас есть
Когда дело доходит до того, чтобы быть счастливыми, важно помнить, что счастье на самом деле купить невозможно. Подлинное счастье никак не связано с количеством денег или материальных благ. Как только поймёте это, как только перестанете сравнивать себя с другими и завидовать (как было отмечено в первом пункте), осознаете, что в жизни действительно важно.
Уделяйте больше времени семье, родным, тем, кого любите. Это самое ценное и дорогое в жизни, и это то, что делает нас по-настоящему счастливыми.
8. Живите настоящим
Последнее правило связано с тем, сколько времени мы тратим впустую, размышляя о будущем и сожалея о прошлом. Переживания о завтрашнем дне и сожаления о прошлых ошибках не имеют ни малейшего смысла, не говоря уже о том, что не сделают вас счастливее.
Кроме того, мы должны признать, что не можем изменить решения, которые принимали в прошлом.
Что касается будущего, то, когда вы всё время мечтаете о том, что должно произойти, и связываете с этим счастье, чувствуете себя неудовлетворёнными и несчастными в настоящем. Поэтому просто наслаждайтесь настоящим. Это всё, что у нас есть сегодня: прошлого уже нет, а будущее ещё не наступило.
С чего начать читать шопенгауэра
Обязательных книг называть не буду, обязательное раздражает. По этой причине Пушкина после школы я еще долго терпеть не мог.
Сартр в духе своего экзистенциализма интересно трактует свободу и ответственность: мы сами творим себя и отвечаем за себя. Парадоксальна мысль Сартра: человек выбирает даже под пыткой, свобода неустранима, человек это свобода. Сартр участвовал в движении Сопротивления во Франции, там такие идеи были в ходу. Кратко они изложены в эссе «Экзистенциализм это гуманизм».
Произведение с которого необходимо начинать изучение философии Шопенгауэра.
Прочтение «Мира как воли и представления» без данного произведения невозможно.
«О четверояком корне закона достаточного основания»
Его философия действительно уникальна, ничего подобного на тот момент не было, и так удивительно видеть в ней рождение ницшеанства, философии жизни, экзистенциализма и не побоюсь сказать позднего (уже философского) фрейдизма.
Артур Шопенгауэр
Фото Все
Видео Все
Философия Шопенгауэра за 10 минут
Философия Шопенгауэр The School of Life
Артур Шопенгауэр и его философия
Артур Шопенгауэр — биография
Артур Шопенгауэр – немецкий мыслитель, сторонник иррационализма, мизантроп. Автор трудов «Мир как воля и представление», «Эристика или искусство побеждать в спорах», «Метафизика половой любви», вызывающих противоречивую оценку читателей.
Выдающийся немецкий философ Артур Шопенгауэр по сей день остается самым читаемым из авторов прошлых веков. Фигура мыслителя крайне противоречива: являясь убежденным аскетом, он не отказывал себе в земных наслаждениях. Выступая за вегетарианство, не мог и дня прожить без мяса, и всей душой ненавидя женщин, обожал проводить время в их компании.
Многие считают Шопенгауэра мучеником, до конца жизни искавшим ее смыслы. По мнению других, он был обычным эгоистом, возводившим проблемы окружающего мира в абсолют. Но никто не подвергнет сомнению то, что великий немец внес огромный вклад в развитие философского учения, а многие его постулаты стали началом для создания новых концепций.
Детство и юность
Артур родился 22 февраля 1788 года в Гданьске, в семье состоятельного торговца Генриха Флориса Шопенгауэра и владелицы литературного салона Иоганны-Генриетты Трозинер. Через два года после Артура родилась его сестра Луиза Аделаида Лавиния, впоследствии ставшая известной писательницей.
Флорис и Иоганна женились по расчету, что в те времена являлось абсолютной нормой. Супруга была на двадцать лет моложе своего мужа, что не помешало им создать крепкую семью.
Отец будущего философа очень гордился своим положением и старался развивать купеческое дело, доставшееся ему по наследству. Генрих Флорис обладал большим талантом в коммерции и вместе с тем слыл человеком честным, надежным и неподкупным. Знавшие Шопенгауэра-старшего люди без сомнений заключали с ним сделки и доверяли свои капиталы.
Портрет Артура Шопенгауэра в юности
В возрасте 38 лет купец женился на юной Иоганне Трозинер, которая не питала иллюзий по поводу любви. Расчетливая и холодная, девушка была нацелена на удачный брак и безбедную жизнь под защитой состоятельного мужа. В свою очередь Генрих ожидал от избранницы наследников, которым он смог бы передать свое любимое дело.
В Гданьске Артур прожил около пяти лет, до вторжения прусских солдат. В 1793-м неприятель захватил город, и свободолюбивое семейство было вынуждено покинуть родные места. Поселившись в Гамбурге, Шопенгауэры отдали сына в школу, где он получил достойное образование.
Далее девятилетнего мальчика отправили в Гавр, к приятелю отца. Во Франции на протяжении двух лет юноша занимался с лучшими преподавателями, осваивая точные и гуманитарные науки. После возвращения домой обнаружилось, что наследник в совершенстве освоил французский язык, а вот родной немецкий подзабыл. Вскоре Артур поступил в гимназию для детей коммерсантов, где помимо стандартных предметов обучали хореографии, игре на флейте, живописи и фехтованию.
В начале 1805-го Шопенгауэр-старший настоял на том, чтобы отпрыск устроился в торговую фирму сенатора и купца Иениша. Место считалось престижным, но Артур был не в восторге: с самого начала юноша знал, что торговля – это не для него.
Прошло совсем немного времени, и Иоганна стала приглашать в дом своих приятелей – писателей, политических деятелей и художников. В салоне вдовы собирались такие знаменитости, как братья Шлегели, Виланд и даже Иоганн Гёте. Мать не стеснялась вести праздный образ жизни, в то время как Артур продолжал обучаться коммерции по завету отца. Когда юноша повзрослел, новый ухажер Иоганны посоветовал ей отдать сына в университет Геттингена.
Портрет Артура Шопенгауэра в молодости
Поначалу молодой человек заинтересовался медицинским факультетом, но профессор Г. Шульц убедил его поступать на философский. Здесь Шопенгауэр проучился два года – с 1809 по 1811-й, а затем переехал в Берлин. В немецкой столице студент записался на курс популярного тогда философа Фихте, с которым у него в дальнейшем сложились весьма непростые отношения. Принимая участие в лекциях и коллоквиумах, молодой человек позволял себе спорить с мэтром. Позже это переросло в пренебрежительное отношение и постоянные насмешки.
В университете Берлина Артур принялся за изучение химии, физики, астрономии, геогнозии и зоологии. Он прошел курс лекций по скандинавской литературе, углубился в средневековую философию, увлекся творчеством мастеров эпохи Возрождения. Шопенгауэру были интересны практически все науки, за исключением богословия и юриспруденции, которые вызывали у него откровенную скуку.
Докторскую степень студент должен был получить в 1813-м, но из-за войны этот срок немного сдвинулся. Все лето кандидат работал над диссертацией «О четверояком корне закона достаточного основания», и уже осенью его старания были вознаграждены. Артур Шопенгауэр стал дипломированным доктором философских наук Иенского университета.
Литературное творчество
Широкому кругу читателей хорошо известна главная работа Шопенгауэра – «Мир как воля и представление». Книга передает мировоззрение автора, его мысли о воспитании, чувстве долга и одиночестве. Главными вдохновителями для этого произведения стали грек Эпиктет и немец Эммануил Кант. Основной мыслю книги стало то, что счастье не зависит от внешних благ, а является результатом гармонии человека с собой.
Еще один знаменитый труд автора – «Эристика или искусство побеждать в спорах», написанный в 1831 году. Книга раскрывает способы успешного ведения переговоров, учит человека быть в споре правым, даже если заведомо не прав. Шопенгауэр утверждает, что главный секрет победы в дискуссиях – научиться грамотно апеллировать фактами. С момента написания произведения прошло уже почти 200 лет, но актуальность его только возрастает.
Книга «О ничтожестве и горестях жизни» призывает человечество освободиться от плена собственных желаний, которые держат людей и не дают жить полной жизнью. С каждым днем потребности человека растут, ему становится необходимо все больше и больше, а между тем благополучие кроется вовсе не в материальных благах.
В произведение «Метафизика половой любви» писатель знакомит публику со своим этическим мировоззрением. Здесь речь идет о любви полов, принятии факта смертности людей. Интересно, что в этой книге каждый из читателей может найти описание самого себя, своих инстинктов и проявлений жажды жизни.
Личная жизнь
Привлекательным мужчиной философ никогда не был: при низком росте он имел несоизмеримо большую голову, что смотрелось крайне комично. Однако в умении одеваться Шопенгауэр мог дать фору любому франту. Будучи индивидуалистом, писатель видел моду по-своему, и каждый из его нарядов был настоящим произведением искусства.
Мизантроп от природы, Артур был холоден к женщинам, да и к людям в целом. Но несмотря на внешнюю невзрачность, он умел привлечь публику простыми и точными речами.
Исследователи личной жизни мыслителя выяснили, откуда в душе Шопенгауэра зародилось женоненавистничество. Пессимист был еще совсем юнцом, когда в его жизнь пришла любовь в лице Каролины Джегерман. Девушка так запала ему в душу, что он решил сделать ей предложение и навсегда привязать к себе. Однако возлюбленная не спешила связывать себя узами брака, а когда юноша стал настаивать, и вовсе отказала ему во встречах.
Оскорбленный Артур не стал выяснять отношения. Объяснение произошедшему он придумал сам: женщины по природе своей не сильны умом, а проще говоря, глупы. Им не дано создавать будущее: все, на что они способны – порочное поведение и греховные похождения.
Для философа это стало прозрением. Со временем он стал убежденным сексистом, но несмотря на это, мог проводить время в обществе красоток и даже предаваться плотским утехам.
После Каролины в жизни мизантропа случился еще один серьезный роман, чуть не закончившийся свадьбой. Он познакомился с очаровательной итальянкой по имени Тереза, которая была не только безумно красива и хорошо образована, но и невероятно богата. Очередную пассию он встретил в 1822 году, во время путешествия по Италии. Красотка до того вскружила голову нелюдимому писателю, что он забыл о прошлом разочаровании и уже был готов жениться.
Портрет Артура Шопенгауэра
Один единственный случай поставил крест на их отношениях. Однажды парочка прогуливалась по городу, как вдруг совершенно случайно им встретился английский писатель лорд Байрон. Увидев знаменитого красавца и ловеласа, Тереза едва не лишилась чувств. такая реакция насторожила Шопенгауэра: он подумал, что и в будущем избранница сможет легко наставить ему рога, встретив более привлекательного соперника. Писатель нашел для себя единственно решение – порвал с ветреной девушкой раз и навсегда.
Это были последние серьезные отношения мыслителя. В дальнейшем он имел исключительно мимолетные связи, в основном, с девицами легкого поведения. Даже если попадались более-менее приличные девушки, Артур неизменно бросал их безо всякого сожаления. Это было местью писателя знойной итальянской красавице, как, впрочем, и всем женщинам в мире.
Бросив Терезу, Шопенгауэр приехал в Дрезден, где во всеуслышание заявил о том, что больше не интересуется ни женщинами, ни семейной жизнью.
Смерть
Писатель был на удивление крепким человеком, которого редко беспокоили недомогания. Когда в апреле 1860 года он почувствовал «трепыхание» сердца, значения этому не придал. Даже когда в груди появилась странная тяжесть, философ не понял, что это признак серьезной болезни.
Не прошло и четырех месяцев, как 21 сентября того же года Шопенгауэра обнаружили мертвым в своей же гостиной. Автор философских трудов спокойно пил кофе, когда коварный приступ пневмонии легких внезапно забрал его жизнь.
Памятник Артуру Шопенгауэру
Еще при жизни Артур запретил вскрывать его тело, поэтому данная процедура не проводилась. Похороны философа-пессимиста состоялись 26 сентября 1860 года на франкфуртском кладбище. При захоронении голова покойного была украшена лавровым венком.
Могила великого мыслителя выглядит довольно неприметно: на ней установлен скромный каменный памятник, со временем заросший плющом. Надгробие не содержит ни даты рождения, ни даты смерти, высечены лишь два слова – Артур Шопенгауэр.